醫史學으로 읽는 近現代 韓醫學 (346)

1969년 李基淳이 정리한 『東醫寶鑑』 병명 및 용어의 해석



[한의신문] 李基淳 先生(1919∼1972)은 평안남도 출신으로서 경희대 한의대를 5기로 만학의 나이로 수석으로 졸업한다. 그는 1969년 『漢方內科學』이라는 名著를 저술해 출판한다. 이 책에는 제14장 ‘東醫寶鑑의 槪要’의 제1절 ‘病名 및 用語의 解釋’에서 『東醫寶鑑』에 나오는 용어들을 간략하게 설명하고 있다. 이 용어 설명은 李基淳 先生의 韓醫學觀의 일부를 표출하고 있기에 아래에 그 일부를 소개한다.



○陰: 광범위한 의미를 내포하고 있으나 인체에 국한된 陰의 뜻은 寒, 冷(體溫不足), 血液, 내외분비 호르몬, 水分, 筋骨, 體內部(裏), 臟腑, 左腎 등을 지칭하는 대명사로 된다. ○陽: 광범한 의미를 내포하고 있으나, 인체에 국한된 陽의 뜻은 熱(體溫過度), 氣(機能), 전신 생리활동, 體表, 經絡, 右腎 등을 지칭하는 대명사로 된다. ○五行: 광범한 철학적 의미를 갖고 있으나 인체에 관한 뜻은 五臟의 대명사(木은 肝, 火는 心, 土는 脾, 金은 肺, 水는 腎)로 되고, 五臟의 연관기능을 相生과 相剋의 원리로써 해설했다.



○精: 癸水. 內外分泌 호르몬과 水穀에서 발생되는 精氣(營養物質) 등을 총칭한 명사로 된다. ○氣: 上氣, 中氣, 下氣, 衛氣, 營氣 등으로 분류된다. 上氣는 上焦의 肺, 心의 생리기능을 말하고, 中氣는 中焦의 脾(膵), 肝, 胃, 腸 등의 생리기능을 말하고, 下氣는 下焦의 腎, 膀胱, 생식기 등의 생리기능을 말한다. 그러므로 陽氣(生殖腺機能)라는 별명도 붙게 되는 것이다. 그리고 衛氣는 피부의 생리를 말하고 營氣는 心과 血管機能을 말하다. 이상을 총칭한 전체적인 생리기능의 에너지로 된다. ○神: 정신력을 말하며, 그이 선천적인 來源은 精, 氣로 된다. ○血: 血液을 말한다. 그의 후천적인 來源은 水穀으로 된다.



○痰: 唾液, 粘液, 濃厚한 滲出液 등을 총칭한 것이며 그로 생기는 질환들도 포함해 말한다. ○飮: 滲出液을 의미하며 滲出性 諸疾患을 포함한 대명사로 된다. ○津液: 체액과 그에 포함된 영양소 그리고 각종 분비액으로 된다.



○外感: 외부의 病原體가 체내에 침입해 발생되는 諸疾患을 총칭한 것이다. ○內傷: 七情의 損傷과 飮食의 失調로 발생되는 諸疾患을 총칭한 것이다.



○積聚: 五臟의 組織 硬化 및 腫瘍은 積으로 되고, 六腑의 組織 硬化 및 腫瘍은 聚로 본다. ○癰疽: 癰證과 疽證으로 분류되며, 癰은 腫瘍, 癌腫, 組織硬化, 膿腫 등을 말하며, 疽는 組織의 潰瘍, 壞死 등을 말한다.



○形氣: 形은 體狀, 氣는 생리활동의 현상. ○調神: 정신력의 정상상태. ○調氣: 생리활동의 정상상태.



○關格: 下熱上冷으로 전신의 體溫이 調和되지 않는 까닭에 嘔吐, 小便不通의 병증이 발생되는 것을 말한다. 그러므로 한 개의 병명으로 된다. ○氣血不通: 心機能과 血循環이 원활치 못한 상태. ○氣血凝滯: 血循環의 不全으로 毛細血管의 鬱血狀態.



○君火: 心臟機能에 의한 體溫의 發生 및 調節을 뜻함. ○相火: 副腎 및 內分泌에 의한 體溫의 調節을 뜻함. 그리고 內分泌系와 命門 및 三焦 등은 理論上 共通點이 있고 그들은 君火의 助役作用으로 되기 때문에 相火라 稱함.



○虛: 不足한 狀態(減退性, 慢性, 陰性, 冷性). ○實: 有餘한 狀態(亢進性, 急性, 陽性, 熱性) ○太過: 과도한 상태, 기능의 항진. ○不及: 不足한 狀態, 機能의 減退.



○腸燥: 장내의 수분결핍을 말함. ○注夏: 여름 타는 것.



김남일 교수·경희대 한의대 의사학교실