論으로 풀어보는 한국 한의학 80

“담배의 조선 전래 과정과 근황을 알아보자”



韓致奫의 烟草論



[한의신문] 韓致奫(1765∼1814)의 『海東繹史』제26권 物産志, 草類에 ‘烟草’라는 제목의 글이 아래와 같이 나온다.



“康煕 연간에 고려 사람들이 담배 1만 匣을 바쳤는데, 상이 이를 거절하면서 ‘짐은 담배를 피지 않는다’ 하였다. 『西堂餘集』 ○尤侗의 『艮齋倦藁』의 ‘담배 피는 것을 읊다[詠喫煙]’라는 시에, ‘단지 추위를 몰아 변경 문 밖으로 내보내기에 좋을 뿐인데, 어찌하여 좋은 집 방 안에서 아침저녁으로 물고 있나. 임금이 고려에서 바친 만 갑의 담배를 보고서는, 대궐 안으로 들여 지존 가까이에 두는 것을 허락하지 않았다네’ 하였다.



○살펴보건대, 烟草의 속명은 ‘담배’이다. 살펴보건대, 烟草는 『爾雅』와 『本草』를 상고해 보아도 모두 실려 있지 않으며, 오직 『景岳全書』에서만 비로소 그 성질과 맛에 대해 말하였다. 혹 菸烟草 -『正韻』에, ‘菸의 음은 烟이며, 뜻은 같다’ 하였고, 『廣韻』에는, ‘어는 냄새가 나는 풀이다’ 하였다- 라고도 한다. 대개 연초가 중국에서 널리 퍼진 것은 만력(萬曆 1573∼1619) 연간부터였으며, 閩中 지방으로부터 종자가 전래되었다. 王逋가 말하기를, -『蚓庵瑣語』에 나온다- ‘烟葉이 민중 지방으로부터 전해졌는데, 그 지방 사람들이 寒疾에 걸렸을 적에 연초가 아니면 치료하지 못한다. 關外의 사람들이 오면, 비단과 말을 가지고 연초 1근(觔)과 바꾼다.



崇禎 계미년(1643, 인조 21)에 담배를 피우지 말라는 금령(禁令)을 내렸는데, 그 뒤 얼마 지나지 않아서 변방에 있는 군사들이 한질에 걸렸을 경우 치료할 수가 없으므로 마침내 금령을 풀었다” 하였고, ……역시 瘴氣를 물리치며, 갈아서 즙을 내어 머리의 이[蝨]를 죽인다” 하였고, 王士禛은 말하기를, -『香祖筆記』에 나온다- ‘연초는 근래에 漳州 사람들이 海州로부터 가지고 왔는데, 莆田에서도 심어서 呂宋보다도 더 많게 되었다. 지금은 곳곳에 있으며, 민중에만 있는 것은 아니다’ 하였고, …… 우리나라에서 담배가 성행한 것에 대해서는, 李星齡은 말하기를, -『日月錄』에 나온다- ‘光海朝 임술년(1622, 광해군14)부터 시작되었다’ 하였고, 李睟光은 말하기를, -『芝峯類說』에 나온다- ‘또한 南靈草라고도 하며, 근세에 들어와서 비로소 倭國에서 들어왔는데, 습한 기운을 제거할 수가 있고, 또 술을 깨게 한다.



그러나 가볍게 시험해 보아서는 안 된다” 하였다. -『倭漢圖會』에 이르기를, ‘연초는 근래에 南蠻으로부터 들어왔는데, 貴賤이나 老壯을 막론하고 모두 다 즐긴다. 중국과 조선 및 阿蘭陀 사람들도 모두 다 그러하다. 무릇 담배를 빨아들이는 기구를 煙筒이라고 이름하는데, 대나무 管을 사용한다. 머리 부분을 雁頭라 하고 꼬리 부분을 吸口라 하는데, 모두 眞鍮를 써서 만들며, 鐵이나 혹 磁器를 쓰기도 한다. 담아서 태우는 것을 ‘불을 들인다[火入]’고 한다. 또 하나의 작은 그릇으로 피우고 남은 재를 버리는데, 이를 ‘灰吹’라고 하며, 香盒 모양의 물건을 사용하여 연초를 담는다’ 하였다- 지금은 公卿이나 士大夫로부터 아래로 부녀자나 어린 아이, 종들까지도 모두 담배 피우기를 즐긴다. 농가에서는 밭이랑을 잇달아서 모두 다 담배를 심는데, 곡식을 심는 것보다도 이익이 배는 많다. 그러므로 좋은 밭에는 모두 담배를 심는다. 그 가운데서도 평안도와 황해도 두 도에서 나는 것을 西草라고 하는데, 맛이 더욱 향기롭고 맑아서 값이 몇 배는 비싸다.” (정선용, 한국고전번역원, 한국고전DB, 1998의 번역을 따옴)



위의 글은 담배가 한국에서 어떻게 전래되었고, 어떤 식으로 활용되었는가를 보여주고 있다. 담배에 대해서는 『景岳全書』, 『本草從新』등에서 일부 다루기도 하였다. 『景岳全書』에는 “烟氣易散, 而人氣隨復, 陽性留中, 旋亦生氣, 此其耗中有補, 故人多喜服而未見其損者以此”라고 논평하고 있다. 『本草從新』에서는 “辛溫, 宣陽氣, 行經絡, 治山嵐瘴氣”라고 하였다.



김남일 교수·경희대 한의대 의사학교실