• 맑음속초21.4℃
  • 맑음23.4℃
  • 맑음철원23.3℃
  • 맑음동두천24.8℃
  • 맑음파주
  • 맑음대관령23.6℃
  • 맑음춘천23.8℃
  • 흐림백령도14.3℃
  • 맑음북강릉25.2℃
  • 맑음강릉26.9℃
  • 맑음동해23.6℃
  • 맑음서울24.2℃
  • 맑음인천21.4℃
  • 맑음원주23.3℃
  • 맑음울릉도21.5℃
  • 맑음수원24.0℃
  • 맑음영월22.5℃
  • 맑음충주24.0℃
  • 맑음서산23.3℃
  • 맑음울진19.0℃
  • 맑음청주23.6℃
  • 맑음대전23.9℃
  • 맑음추풍령24.3℃
  • 맑음안동21.4℃
  • 맑음상주26.0℃
  • 맑음포항24.2℃
  • 맑음군산20.4℃
  • 맑음대구24.7℃
  • 맑음전주23.3℃
  • 맑음울산23.4℃
  • 맑음창원23.9℃
  • 맑음광주23.2℃
  • 맑음부산21.7℃
  • 맑음통영19.8℃
  • 맑음목포20.0℃
  • 맑음여수20.9℃
  • 맑음흑산도19.4℃
  • 맑음완도23.6℃
  • 맑음고창22.9℃
  • 맑음순천23.4℃
  • 맑음홍성(예)23.3℃
  • 맑음23.3℃
  • 맑음제주19.4℃
  • 맑음고산20.4℃
  • 맑음성산21.4℃
  • 맑음서귀포21.4℃
  • 맑음진주22.5℃
  • 맑음강화20.9℃
  • 맑음양평24.6℃
  • 맑음이천24.4℃
  • 맑음인제24.0℃
  • 맑음홍천24.4℃
  • 맑음태백23.9℃
  • 맑음정선군23.7℃
  • 맑음제천20.9℃
  • 맑음보은24.1℃
  • 맑음천안22.9℃
  • 맑음보령20.0℃
  • 맑음부여22.7℃
  • 맑음금산23.2℃
  • 맑음22.4℃
  • 맑음부안21.7℃
  • 맑음임실24.9℃
  • 맑음정읍23.4℃
  • 맑음남원23.6℃
  • 맑음장수24.6℃
  • 맑음고창군22.8℃
  • 맑음영광군21.2℃
  • 맑음김해시25.2℃
  • 맑음순창군24.1℃
  • 맑음북창원25.4℃
  • 맑음양산시26.2℃
  • 맑음보성군22.6℃
  • 맑음강진군24.9℃
  • 맑음장흥23.5℃
  • 맑음해남22.9℃
  • 맑음고흥22.6℃
  • 맑음의령군22.6℃
  • 맑음함양군25.9℃
  • 맑음광양시23.8℃
  • 맑음진도군21.3℃
  • 맑음봉화23.1℃
  • 맑음영주23.4℃
  • 맑음문경23.0℃
  • 맑음청송군22.6℃
  • 맑음영덕23.9℃
  • 맑음의성22.1℃
  • 맑음구미23.4℃
  • 맑음영천23.8℃
  • 맑음경주시25.8℃
  • 맑음거창25.1℃
  • 맑음합천25.0℃
  • 맑음밀양25.1℃
  • 맑음산청25.2℃
  • 맑음거제22.1℃
  • 맑음남해21.7℃
  • 맑음25.0℃
기상청 제공

2026년 05월 13일 (수)

[신간] 아픈 몸을 이야기하기

[신간] 아픈 몸을 이야기하기

완쾌와 투병 사이에 존재하는 ‘회복사회’
‘이야기하기 방식’으로 우리 자신의 고통 이해할 수 있어

신간아픈몸.png

 

[한의신문=주혜지 기자] “아픈 사람은 질병을 이야기로 만듦으로써 운명을 경험으로 전환시킨다”


암을 겪은 사회학자가 이야기하는 ‘아픈 몸’


이 책의 저자 아서 W. 프랭크(1946~ ) 사회학자는 몸의 사회학 분야, 특히 질병의 경험과 서사, 생명윤리, 임상윤리, 돌봄윤리에 대해 연구를 계속해 왔다. 1991년에 프랭크는 39세에 겪은 암과 심장질환 투병 경험을 담은 회고록을 출간했고, 몇 년 후 암 재발이 의심되는 상황에서 불안과 공포를 겪고 치료가 끝났음에도 여전히 질병에 사로잡혀 있는 상태에 대해 숙고하게 되었다고 한다.


몸의 윤리 : 이야기하기와 이야기듣기


질병을 앓았거나 앓고 있는 사람이 자신의 경험을 이야기하는 것은 일차적으로 증언의 행위다. 이는 질병의 경험과 그것을 이야기로 풀어내는 것이 질병을 ‘극복’하였거나 질병으로부터 ‘생존’한 것 이상의 윤리적 무게를 담고 있음을 의미한다. 질병 이야기를 하는 사람들은 증인이다. 그들은 자신의 질병을 일차적으로는 자기 자신에게, 그리고 나아가 타인에게 증언해야 할 도덕적 책임을 짊어진다. 이때 중요한 것은 증언을 들어줄 청자/독자의 존재다. 저자는 홀로코스트 증언을 예로 가져와 고통을 말하는 것과 듣는 것의 어려움을 논의한다. 


질병의 경험을 이야기하는 것은 물론이고 그 이야기를 듣는 것 역시 쉽지 않은 일이다. 질병의 이야기는 단지 상처 입은 스토리텔러만의 몫이 아니라 그 사람의 상처를 듣고자 하는 타자의 의지가 필요한 협업이다. 저자는 아픈 몸을 이야기하는 것이 자기를 치유할 뿐만 아니라 타자와의 공감과 연대를 통해 타자를 치유할 가능성을 담고 있다는 점에서 책임의 윤리라고 말한다. 화자가 질병 이야기를 개인적 경험의 역사로서 증언하고, 청자가 그 증언을 받아들여 또 다른 타자에게 증언하는 과정을 통해, 아픈 몸이 하는 증언은 아픈 몸에서부터 시작하여 다른 아픈 몸으로 이어지는 윤리적 실천이 된다.


당신도 회복사회(remission society)의 일원


이 책에서 제시되는 주요 개념 중의 하나인 ‘회복사회’는 우리가 단순히 질병을 나와 무관한 것, 설령 나에게 오더라도 지나가면 끝나는 것으로 생각할 수 없다는 점을 깊이 생각하게 한다. 회복사회는 ‘완쾌’와 ‘투병’ 사이에 존재하며 양쪽 모두에 발을 딛고 있는 사람들을 집합적인 의미로 가리키는 용어다. 구체적으로 회복사회의 구성원들은, 질병을 앓았던 경험으로 인해 재발의 공포에 시달리는 사람들, 당뇨병이나 알레르기 등으로 식이요법 등의 관리를 계속 해야 하는 사람들, 각종 인공기관과 함께 사는 사람들, 만성질환자, 장애인, 폭력과 중독으로부터 “회복 중인” 사람들, 그리고 이들의 가족들까지도 포함한다. 


한국 사회는 초고령 사회에 진입하였고 젊은 층을 포함하여 만성질환을 지니고 살아가는 사람들이 점점 더 증가하고 있다. 설령 질병에서 회복되었다고 하더라도 질병의 트라우마적 효과를 살아가는 내내 겪는 사람도 많다. 이렇게 본다면 살아가는 동안 회복사회에 단 한 번도 속하지 않는 것이 오히려 불가능에 가까울 것이다. 회복사회의 개념은 건강이 정상이고 질병이 이상이라는 위계적 이분법이 허구적이라는 것과 질병의 직·간접적 경험이 언제라도 ‘나’의 문제, ‘우리’의 문제일 수 있다는 점을 말해준다.     


아픈 몸은 목소리를 필요로 한다


질병의 경험이 특정한 사람들에게만 부여되는 시련이 아니라 인간인 이상 언제든지 질병과 ‘함께’ 살아갈 마음의 준비가 필요하다는 점을 인정한다면, 아픈 사람이 자기 자신과 세계를 이전과는 다른 틀로 새롭게 인식해야 할 필요를 느끼게 된다는 점도 받아들이게 된다. 질병을 앓고 있거나 앓았던 사람은 그 사람의 삶을 안내해 주던 지도와 나아갈 목적지를 상실하기에 새로운 지도와 목적지를 그려야 하기 때문이다. 

 

관련기사

가장 많이 본 뉴스

더보기
  • 오늘 인기기사
  • 주간 인기기사

최신뉴스

더보기

뉴스

더보기