이학로 원장
천안 약선당한의원<한의학당 회장>
3. 한의학 내부의 한계는 무엇인가
주류의학에서 밀려난 한의학은 주로 사학의 어두운 그늘아래에 둥지를 마련하게 됩니다. 과학적인 것만을 강요하는 시대상황에서 한의학은 여전히 전통을 내세우는 전략을 채택했습니다. 황금만능주의의 대안으로써의 동양철학, 신비주의와 경험, 서양의학에 대한 한계와 부작용, 한의사의 사회적 지위의 안정성 등에 힘입은 전통고수 전략은 매우 성공적이었습니다.
양적인 성장에 고무된 전통은 점점 더 강화되었고, 외부학문과의 대화는 필요성을 느끼지 못했습니다. 대화의 단절은 한의학을 비과학적인 것으로 만들었고, 한의학은 자신의 존재가치를 인정받을 어떠한 근대과학적인 논리도 가질 수 없게 되었습니다.
한의학의 입장에서 보면, 과학만을 강조하는 현시대상황이 한의학을 이해하기에는 너무나 다른 지평에 서 있다는 것입니다. 전통으로 무장한 한의학은 더 이상 외부를 설득하기를 포기하고 입을 닫을 수밖에 없었습니다. 말하자면 한의학은 학문적인 소외를 자초한 셈이 된 것입니다. 또한 한의학의 비과학성을 공격하는 서양의학을 대립적인 시각으로 바라보게 됩니다. 결국 한의학은 학문적인 소외를 극복하지 못한 채, 시장경제에 편승하여 양적인 성장만을 추구합니다. 전통을 고수하는 학문은 양적인 성장을 추구하는 성장동력으로의 한계를 드러내기 시작합니다. 즉, 양적인 성장은 변화하는 21세기와의 만남이고, 전통을 고수하는 학문은 문헌적으로 화려한 과거를 정지된 시각으로 바라보기 때문입니다.
이런 한의학계의 학문적인 소외는 아이러니하게도 서양의학의 핍박에 의해서 각성되기 시작합니다. 근대과학적인 논리를 가질 수 없었던 한의학은 서양의학의 또 다른 공격목표가 된 것입니다.
이미 보편화된 이념으로 작용하는 과학은 한의학의 전통을 문화유산으로 보지 않고 의료기술로 바라보며, 서양의학과 비교하여 변증법적인 발전을 강요하고 있습니다.
4. 한의학을 부각시키는 것은 무엇인가
내부는 외부적 조건에 따라 다른 모습을 띠게 됩니다. 근대라는 시대적 외부 속에서는 비과학적이라고 천대받던 한의학이 현대에 들어오면서 다시 관심을 받고 있는 상황도 마찬가지일 것입니다. 그렇다면 한의학은 현대의 어떤 시대적 외부 조건과 만났기 때문에 부각될 수 있는 것일까요?
첫째는 생명을 이해하는 과학인 생물학, 생리학, 생태학, 생명공학 등이 충분히 발달함으로써 한의학의 이론을 일부 검증할 수 있다는 것입니다. 둘째는 한의학을 이해하기에 인문과학이 충분히 발달했다는 것입니다. 즉 한의학은 근대철학을 통해서는 설명될 수 없었고, 현대의 구조주의 철학이나 니체나 들뢰즈의 생성의 철학을 통해서 설명될 수 있는 가능성을 발견했다는 것입니다. 셋째는 한의학이 웰빙과 환경을 강조하는 시대적 흐름과 맞아 떨어졌다는 것입니다. 넷째는 정치경제적으로 한의학이 세계시장에서 경쟁력이 있다고 보는 시각입니다.
이처럼 외부적으로 대중들의 요구에 의해서 한의학의 수요는 증가하는데 한의사에 의해 주도되는 한의학은 변하지 않았다는 것입니다. 전통을 고수한 한의학이 외부와 소통할 수 없었던 것이 가장 큰 원인이라 할 수 있습니다. 지금이라도 한의사가 주도하는 한의학이 대중과 소통할 수 있는 언어를 만들고, 시대상에 충분히 대응할 수 있을 정도로 한의사는 전통과 현대를 아우를 수 있는 내부역량을 키워야합니다. 한의학은 앞으로도 무궁하게 발전할 것입니다. 그러나 한의사가 주도하는 한의학이 그 정점에 서 있으라는 보장은 누구도 할 수 없습니다. 그것은 오로지 한의사의 몫입니다.